從基督教教育的觀點看倪柝聲

要了解這段時期（1922-1949）的信徒培育工作，就不能忽略了倪柝聲及其建立的地方教會。倪氏於1927年開始沒有西方差會支持的中國本色地方教會（基督徒聚會所）的工作，並且有很大的發展，成為中國最興旺的本色教會團體。到1949年中華人民共和國成立時，全國共有超過七百間教會，信徒人數達七萬人（楊其耀1977,71）。倪氏在沒有西方差會的支持下由零開始，能夠有這樣的成績，據陳終道的體會，是因為倪氏從一開始就重視培育信徒成長，並且認為培育信徒的重要性不亞於佈道工作，這是中國一般教會所沒有的現象（陳終道1970,20）。倪氏注重信徒造就，可以說是始於他在弟兄會發行復興報時期。倪氏在1923年一月的復興報中指出，這是一份「專門講論屬靈原則的刊物⋯⋯好叫實在追求在靈程上前進的人，能以有一點路旁的亮光」（陳終道1970,22）。倪氏相信每一個信主的人，都應該立即開始讀經和禱告的生活，並積極作見證（陳終道1970,69）。他為初信者設立了總共52次的定期訓練聚會，讓他們得著造就。當中的內容包括屬靈追求、事奉見證、肢體相交、家庭關係、社交生活、教會生活等各大類別（林榮洪1985,270）。至於一般信徒，倪氏在週六晚上安排恩賜的聚會，內容包括講道、勸勉、教訓、方言（必須有人翻譯出來）、見證、詩歌、禱告等（林榮洪1985,270）。倪氏也強調信徒參與事奉，藉著信徒的參與，教會就能不斷成長，信徒也就不斷成長。可見，倪氏對信徒培育的觀念不只是停留在受訓練及學習的層面，也伸延至從參與學習成長。

《活學活教建立主門徒》鄒永恒，華人聖經教導推行會，2014，81。

引用：
楊其耀。《福音聖教與華人》。香港：中國福音出版社，1977。
林榮洪。《屬靈神學：倪柝聲思想的研究》。香港：中國神學研究院，1985。
陳終道。《我的舅父倪柝聲》。香港：宣道書局，1970。