失去聖靈內在的真實，常常會危害屬靈生命；若沒有活出信心的實體，基督徒的屬靈生命會由外在的元素取而代之，形式主義（Formalism）的屬靈冒牌貨便會隨之而來，常見的例子包括，誤以為重複某些話語或句子便是祈禱，或利用宗教儀式保持倫理上的身分。聖經警告我們不要這樣扭曲真理：神所喜悅的不是祭物，而是憂傷痛悔的心（詩五十一16－17）。
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當基督徒太關注提升自己的制度，過於反抗對教會生命有威脅的事時，教條主義便會大行其道；但聖靈復興我們，不是為了叫我們高舉自己，乃是為追求神的旨意。
其他形式主義表現包括，講道只為了支撐傳統而講，以及只以教外人所犯的罪作為指責的目標。神的話語對此而言不是「活潑和有功效的」，也不辨明「心中的意念和主意」（來四12）。聖靈獨一無二地存在，不會叫現狀成為聖潔，而是會叫信心超越自我的利益，進到基督的主權。
獨裁式的基督教反映形式主義，在這種基督教中，聖經真理只是用來保護領袖不受批評。因為信仰活生生的實體會叫人超越自我，指向那在我們主耶穌基督裡找到的生命。唯有基督能說服我們，以改變內心的力量帶領我們。獨裁式的基督教即使有屬靈的氣氛，卻沒有屬靈的說服力，只能是仗勢專橫；相反地，活出的信仰是要信徒不只作耶和華的僕人，也是作屬祂的子民，必須待他們「高過」奴僕，看他們「是親愛的兄弟」。（門16）
《靈命塑造－全方位效法基督》, 蓋恩哲爾, 威霍特合編, 2011, pp. 86-87
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當基督徒太關注提升自己的制度，過於反抗對教會生命有威脅的事時，教條主義便會大行其道；但聖靈復興我們，不是為了叫我們高舉自己，乃是為追求神的旨意。
其他形式主義表現包括，講道只為了支撐傳統而講，以及只以教外人所犯的罪作為指責的目標。神的話語對此而言不是「活潑和有功效的」，也不辨明「心中的意念和主意」（來四12）。聖靈獨一無二地存在，不會叫現狀成為聖潔，而是會叫信心超越自我的利益，進到基督的主權。
獨裁式的基督教反映形式主義，在這種基督教中，聖經真理只是用來保護領袖不受批評。因為信仰活生生的實體會叫人超越自我，指向那在我們主耶穌基督裡找到的生命。唯有基督能說服我們，以改變內心的力量帶領我們。獨裁式的基督教即使有屬靈的氣氛，卻沒有屬靈的說服力，只能是仗勢專橫；相反地，活出的信仰是要信徒不只作耶和華的僕人，也是作屬祂的子民，必須待他們「高過」奴僕，看他們「是親愛的兄弟」。（門16）
《靈命塑造－全方位效法基督》, 蓋恩哲爾, 威霍特合編, 2011, pp. 86-87
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