在所有屬靈的操練中,沒有比順服的操練更多給人濫用的了。人類似乎有一種特別的技巧,把最好的教訓轉變為最壞的結果。沒有甚麼東西能像宗教把人束縛,而在宗教裏面,沒有甚麼比不健全的關於順服的教訓,更厲害地支配和毁滅人類。所以,我們必須十分小心而滿有洞察力地仔細討論這種操練,好叫我們實在是生命的服事,而不是死亡的執事。
⋯⋯操練的目的是自由。我們的目的是自由,不是操練本身。一旦我們把操練當作我們的中心點,我們便會把它變為律法,結果也便失去了相應的自由。
操練的目的是要實現一種更大的善。操練本身並無價值。只有把它當作一種媒介,把我們安置在上帝面前,好叫祂能夠賜給我們所尋求的自由時,它才有價值。
⋯⋯今天人類社會最大的束縛之一是一種欲望,就是要求一切都要按照我們自己的意思而行。人們會一連女火戈竹戈個禮拜、幾個月,甚至幾年,滿懷忿怒,鬱鬱不樂,只因為一件小小的事沒有按照他們的意思成就。他們會小題大做,大發雷霆。⋯⋯
在順服的操練中,我們得到釋放,放下這件事,忘記這件事。坦白的說,人生各種事務多半都不像我們所想像的那麼重要。⋯⋯
⋯⋯聖經並非企圖宣佈一連串階級組織的關係,而是給我們傳達一種互相順服的態度。⋯⋯
在順服中我們終於有自由去看重別人。他們的夢想和計畫,對我們而言變得重要。我們已經進入一種新的、奇妙的、光榮的自由境地,可以自由地為了別人的好處而放棄自己的權利。我們第一次能夠毫無條件地愛人。我們已經放棄了要他們報答我們的愛之權利。我們不再覺得必須受到某種的待遇。我們能夠因為他們的成功而快樂。當他們失敗時,我們真正覺得憂傷。如果他們的計劃成功,我們的失敗也不算得甚麼。我們發覺,服事我們的鄰舍比按照自己的心意而行要好得多。
《屬靈操練禮讚》,傅士德,2013(十四版),p. 135-137。
⋯⋯操練的目的是自由。我們的目的是自由,不是操練本身。一旦我們把操練當作我們的中心點,我們便會把它變為律法,結果也便失去了相應的自由。
操練的目的是要實現一種更大的善。操練本身並無價值。只有把它當作一種媒介,把我們安置在上帝面前,好叫祂能夠賜給我們所尋求的自由時,它才有價值。
⋯⋯今天人類社會最大的束縛之一是一種欲望,就是要求一切都要按照我們自己的意思而行。人們會一連女火戈竹戈個禮拜、幾個月,甚至幾年,滿懷忿怒,鬱鬱不樂,只因為一件小小的事沒有按照他們的意思成就。他們會小題大做,大發雷霆。⋯⋯
在順服的操練中,我們得到釋放,放下這件事,忘記這件事。坦白的說,人生各種事務多半都不像我們所想像的那麼重要。⋯⋯
⋯⋯聖經並非企圖宣佈一連串階級組織的關係,而是給我們傳達一種互相順服的態度。⋯⋯
在順服中我們終於有自由去看重別人。他們的夢想和計畫,對我們而言變得重要。我們已經進入一種新的、奇妙的、光榮的自由境地,可以自由地為了別人的好處而放棄自己的權利。我們第一次能夠毫無條件地愛人。我們已經放棄了要他們報答我們的愛之權利。我們不再覺得必須受到某種的待遇。我們能夠因為他們的成功而快樂。當他們失敗時,我們真正覺得憂傷。如果他們的計劃成功,我們的失敗也不算得甚麼。我們發覺,服事我們的鄰舍比按照自己的心意而行要好得多。
《屬靈操練禮讚》,傅士德,2013(十四版),p. 135-137。
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