罪與恩典的相互關係

基督的死抵償了他們本應受到的任何刑罰。他們全然獲得赦罪，不再懼怕，被上帝的恩典所感動，滿心感謝。他們得以被光照，不是由於自己的智慧，而是因為與上帝的話語相遇。他們與基督聯合，不是神祕兮兮的，彷如升到屬靈境界般莫測高深；卻是非常實在的，有聖靈親自降臨到他們的生命裏。他們現在得以在基督裏，就是那位曾說：「我就是道路（對追求道德主義的人）、真理（對追求思考的人）、和生命（對追求神契主義的人）（約十四6）的裏面。結果就是：藉着基督，意志、智力和靈魂都得以自由。

《十字架的神髓》，韋真爾（Gene Edward Veith, Jr.）著，2004，p. 25。

註：
亞多夫基伯里（Adolf Koeberle）曾歸納出三種屬靈追求的形式：
1)道德主義－追求行為上的完美無暇
2)思考辯證－追求頭腦完備的知識
3)神契主義－追求靈魂與上帝完全的合一

理解：
作者以約十四6的經文解釋路德靈命觀中，「因信稱義」的真正意義。