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「我們認為若是由於遵行上帝的旨意而故意降低生活水準，我們就有福了，那最低限度部分符合了主耶穌所謂『靈裏貧窮的人有福了』的意義，你不可能過着很奢侈的生活而真正認識靈裏貧窮的福氣。」...
「事業上我們提出了十大論點來提倡基督徒『甘心樂意的貧窮生活』，或作『主動貧窮』，正如我們的主耶穌基督本來富足，卻為我們成了貧窮（林後八9）。關於這十大論點，我不要太長篇大論講，你可以唸我們的文章。」
「我們還是講一、兩點吧，不然她如何向讀者交代？」還是作編輯的真尼想得周到。
「嗯，」華德於是沉吟着，「我們以為『主動貧窮』是保持教會復興唯一之途，尤其在今日的世代。主動貧窮給我精神上更大的自由和安全感，正如〈馬太福音〉六章所描寫的。主動貧窮幫助我們與窮人，也就是與大多數的人認同。事實上，在今日世界貧富極其不均的經濟現狀裏，過簡樸生活要成為基督徒的義務、基督徒的責任了。」
（我心底為之一悚。我盡了我的義務、我的責任沒有？當然，我的生活不能算是很奢侈，因為沒有那樣的本錢；從某一個角度而言，我也選擇了主動貧窮；然而簡樸生活不在於你的收入有多少，而在於你用錢的方法。我十分相信，有許多地方我的確可以過得更節省、更簡單、更充實。）
簡樸生活的實踐－訪韓華德抗儷及我的反省，pg182，蘇恩佩
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「我們認為若是由於遵行上帝的旨意而故意降低生活水準，我們就有福了，那最低限度部分符合了主耶穌所謂『靈裏貧窮的人有福了』的意義，你不可能過着很奢侈的生活而真正認識靈裏貧窮的福氣。」...
「事業上我們提出了十大論點來提倡基督徒『甘心樂意的貧窮生活』，或作『主動貧窮』，正如我們的主耶穌基督本來富足，卻為我們成了貧窮（林後八9）。關於這十大論點，我不要太長篇大論講，你可以唸我們的文章。」
「我們還是講一、兩點吧，不然她如何向讀者交代？」還是作編輯的真尼想得周到。
「嗯，」華德於是沉吟着，「我們以為『主動貧窮』是保持教會復興唯一之途，尤其在今日的世代。主動貧窮給我精神上更大的自由和安全感，正如〈馬太福音〉六章所描寫的。主動貧窮幫助我們與窮人，也就是與大多數的人認同。事實上，在今日世界貧富極其不均的經濟現狀裏，過簡樸生活要成為基督徒的義務、基督徒的責任了。」
（我心底為之一悚。我盡了我的義務、我的責任沒有？當然，我的生活不能算是很奢侈，因為沒有那樣的本錢；從某一個角度而言，我也選擇了主動貧窮；然而簡樸生活不在於你的收入有多少，而在於你用錢的方法。我十分相信，有許多地方我的確可以過得更節省、更簡單、更充實。）
簡樸生活的實踐－訪韓華德抗儷及我的反省，pg182，蘇恩佩
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